Featured Post

Inilah Gereja Calvinist Saat Ini

Gambar
  Dialektika Kedaulatan: Evolusi Teologi Reformed dan Manifestasi Gereja yang Tak Kelihatan Pt Em. Analgin Ginting Bab I: Ontologi Pemilihan dan Pergeseran Paradigma dari Klasik ke New Calvinism Akar dari seluruh perdebatan ini terletak pada Decretum Absolutum (Ketetapan Absolut) Allah. Dalam Calvinisme Klasik, sebagaimana dirumuskan dalam Sinode Dordrecht (1618-1619) sebagai respons terhadap kaum Arminian, pemilihan dipahami dalam kerangka hukum perjanjian yang sangat ketat. Lima Poin Calvinisme (TULIP) bukan sekadar akronim, melainkan pagar pelindung bagi kemurnian doktrin kedaulatan. Namun, seiring berjalannya waktu, Calvinisme Klasik sering kali terjebak dalam "intelektualisme kering" di mana kedaulatan Allah dipandang sebagai proposisi logika yang dingin daripada sebuah relasi yang hidup. Memasuki abad ke-21, muncul fenomena yang oleh majalah Time disebut sebagai salah satu ide yang mengubah dunia: New Calvinism. Tokoh-tokoh seperti John Piper dan Timothy Keller tidak me...

Catatan Tambahan PA PERMATA Minggu : 1-7 Maret 2020



Bahan Alkitab :         1 Korintus 14 : 26-40
Thema :                     Metunggung Dingen Ratur

Roma 12 : 1-2

14:26     Kuga dage arusna o senina-senina? Adi pulung kam, sekalak-sekalak kam ngendeken ende-enden si lit i bas ia, sekalak-sekalak nehken ajarna, sekalak-sekalak nehken perkara si ipetangkas Dibata, sekalak-sekalak nehken berita i bas cakap Kesah, janah sekalak-sekalak nuriken antusen cakap Kesah e. Bahanlah si e kerina guna majekken perpulungen.
14:27     Adi lit kalak si atena ngerana i bas cakap Kesah, cukup me dua ntah telu kalak saja, janah sekalak-sekalak ia ngerana, bage pe lit min kalak si nuriken antusen kata e.
14:28     Tapi adi la lit kalak si nuriken antusen cakap Kesah e, madin me sinik saja i bas perpulungen. Man dirina jine ras man Dibata saja lah ia ngerana.
14:29     Adi nabi, dua ntah telu kalak ia si ngerana, janah kalak si deban ertimbang kerna kai si ikatakenna e.
14:30     Tapi adi man kalak si sangana kundul megi-megi lit perkara si ipetangkas Dibata, kalak si leben ngerana ndai arus sinik.
14:31     Kerina nabi banci ernubuat alu ergiliren, gelah kerina ndatken pengajaren dingen kerina ipegegehi.
14:32     Penjemba Kesah guna ernubuat lit kap i teruh kuasa nabi.
14:33     Sabap Dibata labo Dibata kinilaraturen, tapi Dibata kiniraturen. Bali ras i bas kerina perpulungen-perpulungen si enggo ikhususken jadi sikerajangen Dibata.
14:34     Si diberu arus sinik i bas perpulungen. La ia ipelepas ngerana. La ia banci jadi peminpin, sue ras si ikataken Undang-undang.
14:35     Adi perlu iakapna ia meteh sada-sada perkara, i rumah lah ia nungkun man perbulangenna. Man kemelan kap adi diberu nungkun i bas perpulungen.
14:36     Banci kin i bas kam nari rehna Kata Dibata? Ntah man bandu saja kin Kata Dibata e ipeseh?
14:37     Adi lit kalak si erpengakap maka ia nabi, ntah erpengakap maka i bas ia lit pemere Kesah, arus ietehna maka si kusuratken man bandu enda e me kap perentah Tuhan.
14:38     Janah adi lit kalak si la mperdiateken si enda, ia pe ola perdiateken.
14:39     E maka o senina-senina, ersura-suralah kam guna ernubuat, janah ola olangi kalak si ngerana i bas cakap Kesah.
14:40     Lakokenlah kerina alu metunggung dingen ratur



FAKTA

1.    Paulus berbicara tentang perlunya keteraturan alam ibadah atau persekutuan. 

2.    Semua talenta dalam persekutuan, Bahasa Roh, menjelaskan makna Bahasa Roh , Nubuatan, harus dijalankan untuk memajukan persekutuan, bukan menunjukkan kehebatan masing masing.

3.    Ada batasan dan aturan untuk setiap orang dalam persekutuan di korintus sesuai dengan yag telah dijelaskan oleh Paulus dalam konteks saat itu, misalnya bagaimana sorang wanita berperan. Nabi pun bergiliran dalam berbicara.

MAKNA

1.     Persekutuan dan ibadah dijalankan dalam kekudusan dan kemuliaan, menunjukkan Rasa Hormat Kepada Tuhan dan Kasih sayang kepada sesama manusia.

2.   Tuhan memperlengkapi anak anakNYA dengan karunia karunia rohani yang amat mulia, tujuannya supaya semua orang menyadari bahwa Tuhan Hadir dalam setiap ibadah jemaatNYA.  Daan semakin indah jika ijalankan dengan teratur, khikmat dan semua orang merasa ikut berperan.

3.    Aturan dan batasan dibuat dalam ibadah bukan untuk membatasi manusia, namun supaya TUHAN ALLAH yang lebih banyak berperan dalam menyampaikan janjiNYA dan Kasih SetiaNYA.

 PENGKENAINA

·        Pelayanan membutuhkan komitmen, kerja keras, penyerahan diri total kepada Tuhan, dan talenta serta Karuna Rohani.

·       Ibadah  dan persekutuan harus dijalankan dengan penuh ketaruturan, dan tidak ada satu pihak pun yang merasa  peran dia  lah yang paling menentukan dan paling besar.

·       Semua orang perlu memohon kepada Tuhan supaya dia layak dan diikutkan dalam persekutuan. Mohon kan juga kepada Tuhan agar Dia memberikan karunia karunia Rohani.

·       Keteraturan dalam ibadah akan berimbas kepada keteraturan dalam hidup.  Talenta yang ada dalam ibadah akan membuat talenta dalam hidup sehari sehari.


Bujur ras mejuah juah kita kerina

Pt. Analgin Ginting. 

Komentar

Motivate.otherss mengatakan…
Luar biasa 🤝🙏
Analgin Ginting mengatakan…
Mantapp. Bujur ya.
Unknown mengatakan…
Komentar ini telah dihapus oleh administrator blog.

Postingan populer dari blog ini

Catatan Tambahan PJJ 6 - 12 Juli 2025

Catatan Tambahan PJJ 11 – 17 Mei 2025

Catatan Tambahan PJJ 03 – 09 Agustus 2025