Featured Post

Inilah Gereja Calvinist Saat Ini

Gambar
  Dialektika Kedaulatan: Evolusi Teologi Reformed dan Manifestasi Gereja yang Tak Kelihatan Pt Em. Analgin Ginting Bab I: Ontologi Pemilihan dan Pergeseran Paradigma dari Klasik ke New Calvinism Akar dari seluruh perdebatan ini terletak pada Decretum Absolutum (Ketetapan Absolut) Allah. Dalam Calvinisme Klasik, sebagaimana dirumuskan dalam Sinode Dordrecht (1618-1619) sebagai respons terhadap kaum Arminian, pemilihan dipahami dalam kerangka hukum perjanjian yang sangat ketat. Lima Poin Calvinisme (TULIP) bukan sekadar akronim, melainkan pagar pelindung bagi kemurnian doktrin kedaulatan. Namun, seiring berjalannya waktu, Calvinisme Klasik sering kali terjebak dalam "intelektualisme kering" di mana kedaulatan Allah dipandang sebagai proposisi logika yang dingin daripada sebuah relasi yang hidup. Memasuki abad ke-21, muncul fenomena yang oleh majalah Time disebut sebagai salah satu ide yang mengubah dunia: New Calvinism. Tokoh-tokoh seperti John Piper dan Timothy Keller tidak me...

Catatan Tambahan PJJ 2-8 Februari 2020



Dibata Si Telu Sada
Johanes 14 : 23 – 26

14:23 Erjabap Jesus, "Kalak si engkelengi Aku, ikutkenna kap katangKu. Alu bage ikelengi BapangKu me ia, janah Bapa ras Aku reh ndahi ia dingen ringan ras ia.
14:24 Kalak si la engkelengi Aku, labo ikutkenna katangKu. Kata si ibegikenndu labo katangKu tapi rehna i bas Bapa si nuruh Aku e nari.
14:25 Si enda Kukataken man bandu asum Aku ras kam denga.
14:26 Si nampati, e me Kesah Si Badia, si isuruh Bapa pagi i bas gelarKu, iajariNa kam kerna kai pe; dingen ipersingetiNa kam pagi kerna kerina si enggo Kukataken man bandu

FAKTA

1.     Kalak si engkelengi Yesus, berarti ngikutken Yesus, Janah BAPA membalas ngkelengi kalak sibagenda

2.      BAPA ras YESUS reh ndahi kalak si bage

3.      Kata kata TUHAN YESUS reh na ibas DIbata BAPA nari, si nuruh Tuhan Yesus ku doni

4.      Ada penekanan, bahwa percakapan Yesus ras ajar ajarNA , terjadi sanga Yesus i doni denga ras ajar ajarNA e

5.      Lit sinampati si isuruh DIBATA,  saat Yesus lanai ras manusia e,  eme KESAH SI BADIA.



ARTI

1.      Ada sumber semua perkataan yang disampaikan Tuhan Yesus, bukan dari diriNYA sendiri tapi dari ALLAH BAPA.  Seluruh Perkataan ALLAH BAPA hanya bisa dipahami dan dimengerti manusia di dalam YESUS KRISTUS.

2.      SAAT YESUS  ada bersama manusia, maka manusia bisa melihat ALLAH BAPA dalam TUHAN YESUS, dan bisa bertanya serta berdialog dengan YESUS, seperti dialog seseorang dengan orang lain.

3.      Memengerti Tuhan Yesus, akan meningkatkan rasa keleng ate, dan keleng ate akan membuat seseorang mengikut Yesus.  Ini berlaku  kepada semua manusia.  Mengasihi berarti mengikuti

4.      Ada batas waktu dan batas geografis kehadiran Yesus di dunia, oleh sebab itu supaya Kasih Sayang Yesus bisa membantu dan menolong siapa saja  saat Yesus tidak di dunia lagi, ALLAH BAPA akan menyuruh ROH KUDUS  atau KESAH SI BADIA.     ROH KUDUS  tidak bisa dilihat namun bisa dirasakan  manusia kehadiranNYA.  Berdialog dengan Roh Kudus terjadi dalam batin dan keheningan

PENGKENAINA

1.      TUHAN ALLAH itu hanya satu, namun  tidak bisa bersentuhan dan berbicara serta menolong manusia dalam bentukNYA yang Maha Agung dan Maha Suci dan Maha Kudus.  KeMaha Sucian Tuhan tidak menghalangi DIA untuk menyatakan kasihNYA, lalu  DIA mengutus (menjadikan diriNYA) menjadi Tuhan Yesus.  Tuhan Yesus adalah ALLAH YANG DI KENAL MANUSIA dalam bentuk fisik / manusia.

2.      MISI TUHAN YESUS akan tuntas saat DIA mengikuti semua perintah TUHAN dan kehadiranNYA terbatas waktu dan tempat di dunia. Sebab dunia fana, bukan tempat untuk TUHAN  yang Maha Suci dan Maha Kudus 

3.      Saat YESUS tidak di dunia lagi, ALAH BAPA mengutus Roh KUDUS (merubah diriNYA mejadi Roh Kudus) yang menyentuh manusia di dalam Nama Yesus.

4.      ALLAH Hanya satu, namun Pertolongan ALLAH SEMPURNA dalam tiga bntuk kehadiranNYA dalam dunia manusia.

Bujur ras mejuah juah kita kerina.

Komentar

Postingan populer dari blog ini

Catatan Tambahan PJJ 6 - 12 Juli 2025

Catatan Tambahan PJJ 11 – 17 Mei 2025

Catatan Tambahan PJJ 03 – 09 Agustus 2025