Featured Post

Analisis Lengkap Mengenai Ketidaksinambungan Komunikasi antara Pertua & Diaken Emeritus dengan Pertua & Diaken Aktif di GBKP (Klasis Bekasi-Denpasar) dalam Perspektif Akademis dan Teologis

Gambar
 Pembinaan khusus bagi Pertua dan Diaken Emeritus Klasis Bekasi-Denpasar yang dilaksanakan di Kinasih, Depok, pada 7 Februari 2025 mengangkat isu fundamental mengenai peran dan keterlibatan pertua dan diaken emeritus dalam gereja. Salah satu poin yang ditekankan oleh Pdt. Christoper Sinulingga, selaku Kabid Pembinaan Moderamen GBKP, adalah bahwa tidak ada perbedaan dalam hal melayani  antara pertua dan diaken aktif dengan pertua dan diaken emeritus. Namun, kenyataan di lapangan menunjukkan bahwa terdapat kesenjangan komunikasi dan peran yang cukup signifikan. Pertanyaan kunci yang muncul: 1. Mengapa terjadi kesenjangan komunikasi dan peran antara pertua & diaken emeritus dengan pertua & diaken aktif? 2. Benarkah dalam konsep teologis tidak ada perbedaan antara keduanya? 3. Jika secara konsep tidak ada perbedaan, mengapa dalam praktik muncul perbedaan? 4. Apa tujuan sejati dari pembinaan ini, dan bagaimana penyelesaiannya? Untuk menjawab pertanyaan ini, analisis...

Catatan Tambahan PJJ 31 Juli – 6 Agustus 2022

 Heber 5 : 11 – 14

Thema : Kesempatan Jadi Guru    

Heber 5 : 11 – 14

Bahasa Karo

5:11        Melala denga si arus ikataken kami kerna si enda, tapi mesera iakap kami nurikenca sabap kai pe melet kam ngangkasa.

5:12        Si tuhuna enggo cukup kesempaten man bandu gelah banci kam jadi guru, tapi seh asa genduari perlu denga kam iajari i bas bena-benana nari kerna ajaren-ajaren Dibata. Langa bo kam man nakan keras, tapi minem susu denga nge kam.

5:13        Kalak si arus denga minem susu, anak-anak denga kap ia, la ietehna kai si benar ras kai si salah.

5:14        Tapi nakan keras e me guna kalak si mbelin, si arah pengalamenna ngasup perukurenna meteh apai si bujur apai si jahat.

Fakta

1.    Sada dialog/arih arih si sangat serius teridah arah surat penulis (awalna lit pengakap penulis kitab enda Paulus, tapia rah study lanjutan lit kesimpulan maka labo Paulus penulisnya.  Lit singatakensa kemungkinan besar Apolos)  kitab Heber enda man kerina perpulungen Heber (Ibrani)   si merap marpar I belang belang doni.  Secara terus terang ituliskenna, “melet/mesera akapndu ngangkasa”, padahal melala denga siarus turiken kami.

2.    Ikatakan penulis “situhuna enggo cukup kesempatan, enggo melala waktu ipake, gelah banci kalak Heber e jadi guru, tapi kenyataanna nina penulis, perlu denga kam (kalak Heber) iajari ibas bena banana nari kerna ajaren Dibata.

3.    Ibahan Penulis sada anding andingen entahpe analogi, maka nina “lang abo kam man nakan keras, tapi minem susu denga kam” .

a.     Ijelasken na kai erti anding adingen / analogi e, bahwa minem susu dengan maknana, anak anak denga, la ietehna kai sibenar ras kai si salah.

b.    Man nakan keras enda analogi man kalak si mbelin/dewasa à arah pengalamanna ngasup ia mbedaken kai si bujur  ras kai si jahat.  

Sumber photo : https://dailyverse.knowing-jesus.com/


Makna .

1.    Menjadi guru terbuka kesempatan man kerina kalak.  Ise pe baci jadi guru adi nggit ia erlajar ras nggit ia mindo man Dibata.  Sebab menjadi guru atau lebih tegas na imam, labo proses mengangkat diri sendiri, tapi kerina imam ipilih kalak, tah pe ipilih Dibata.  Yesus ipilih DIbata jadi Imam, imam imam si mbelin bas Bangsa Israel ipilih Dibata arah pemilihen jelma/umat sideban.   Tapi si pantas jadi guru, haruslah kerina kalak si enggo man nakan keras, lanai minem susu denga.

2.    Teridak kekecewaan penulis man kalak Heber, si seharusna enggo melala kesempatanna menjadi guru, menjadi kalak dewasa, si meteh apai si benar apai ka sijahat.  Tapi igejap penulis kitab enda maka kalak Heber e langa ngasup man nakan keras,  Minem susu denga kerina, padahal enggo melala kesempaten siidatken.  Enggo maka jadi peminem susu denga?  Sebab langa meteh apai si jahat rasa pai si benar iadep adepen Dibata.  Melala ajaran ajaran ibas doni enda,  kalak si minem susu dengan banci ia tergoda ras terombang ambing megiken pengajaren e.  Akhirna turah perdebatan ras perjengilen.  Tapi man kalak si enggo man nakan keras, uga pe bentukna pengajaren e enggo ietehna api sibenar ras  apai ka sijahat.  Pang ras ietehna apai si payo, jenari tetap ia bas ajaren si payo e.  Eme ciri ciri kalak si enggo man nakan keras.

3.    Uga carana bertumbuh dari minem susu ku man nakan keras.  Ijelsken Penulis secara tersirat emekap belajar arah kerina pengalaman nggeluh.   Sebab ikatakan kalak si man nakan keras, arah pengalaman ngasup  perukurenna meteh apai si benar rasa pai si jahat.  Pengalaman perlu iukurken, I renungken, I refleksiken gelah arah je turah pengangkaan kerna si benar ras si jahat. Berarti Tuhan Yesus reh ku kerina jelma arah pengalaman pengalamen kegeluhenna.  Adi bage, la lit sada pengalaman pe si la jadi gurunta. Payo kal adagium “pengalaman adalah guru terbaik”, bagi setiap orang.

Pengkenaina

·       Mari si sadari ras si renungken mbages mbages  apakah kita, aku tah kam minem susu dengan entah enggo man nakan keras ?

·       Ula tolak sada pe kegiatan tah peran tah dahin si bereken man bandu.  Sebab arah dahin , peran tah tanggung jawab e datndu pengalaman si she kal perluna ibas meteh  apai si benar rasa pai si jahat.  Arah pengalaman e ka nge Yesus Kristus mpetandaken diriNA man bandu, man aku man banta kerina.  Emaka renungken ras refleksiken  pengalamanndu  gelah enggo tangkas man bandu sada pengangkaan ras keyakinen apai si benar rasa pai si salah/benar.

·       Adi enggo tangkas pemahamanndu, adi enggo ngasup man nakan keras, emaka enggo pantas jadi guru/iman ibas kegeluhen enda.  Sebab sekalak iman I tengah jabu enggo ietehna tuhu tuhu kerna si benar ras si jahat.  Bageme ia jadi guru man kerina isi jabuna. Amin. Mejuah juah kita kerina.

Pt. Analgin Ginting.

Komentar

Postingan populer dari blog ini

Penataan Adat / Matius 15:1-9 (Pekan Penatalayanan Keenam)

Catatan Tambahan PJJ 07 – 13 April 2024