Featured Post

Catatan Tambahan PJJ 6 - 12 Juli 2025

Oleh

 Thema: Dunia Dipenuhi Oleh Berkat dari Tuhan (Doni Dem Alu Pasu-Pasu Dibata)

Teks: Masmur 104:10–15


Pengantar

Dunia diciptakan Allah bukan hanya sebagai tempat tinggal bagi manusia, tetapi juga sebagai ruang pemeliharaan dan persekutuan antara ciptaan dan Sang Pencipta. Mazmur 104 adalah puisi agung yang memuliakan Allah sebagai Pemelihara ciptaan yang penuh kasih dan keteraturan. Pemazmur memaparkan bahwa segala unsur alam, dari mata air, tumbuhan, hingga makanan dan anggur, merupakan berkat langsung dari tangan Allah. Di tengah krisis ekologis dan kekhawatiran masa depan, mazmur ini menjadi deklarasi iman bahwa dunia ini penuh berkat karena Allah sendiri yang terus memeliharanya.



Fakta

1. Tuhan adalah Sumber Air dan Kehidupan

Dalam ayat 10–11, pemazmur menyatakan bahwa Tuhan “melepas mata-mata air” ke lembah-lembah dan gunung-gunung, yang menjadi sumber minuman bagi seluruh makhluk hidup, termasuk binatang di padang dan burung-burung di udara.

2. Pekerjaan Tuhan Memberkati Seluruh Bumi

Ayat 13 menegaskan bahwa gunung-gunung mendapat minum dari "kamar-kamar loteng" Tuhan, dan bumi kenyang oleh hasil karya-Nya. Ini menekankan bahwa alam tidak berdiri sendiri, melainkan tunduk kepada penyelenggaraan ilahi.

3. Tuhan Menyediakan Segala Kebutuhan Makhluk Hidup

Dalam ayat 14–15, Tuhan menumbuhkan rumput bagi hewan dan tumbuhan untuk manusia usahakan. Anggur, minyak, dan makanan semuanya berasal dari Tuhan dan ditujukan untuk menyukakan, menguatkan, dan menyegarkan manusia.


Makna Teologis

1. Tuhan adalah Penyelenggara Ilahi (Divine Provider)

Dunia ini bukan hanya ciptaan Tuhan, tapi juga dipelihara-Nya. Tuhan menyediakan kebutuhan dasar manusia bahkan sebelum manusia menyadarinya. Ini sesuai dengan teologi providensia, yaitu bahwa Allah memelihara dan menopang seluruh ciptaan-Nya (bdk. Heidelberg Catechism, Q&A 27–28).

2. Manusia Bekerja, Tapi Tuhanlah yang Memberi Hasil

Meskipun manusia bekerja dan mengolah tanah, hasil sejati tetap datang dari Tuhan (lih. 1 Korintus 3:6–7). Ini menekankan bahwa kerja manusia harus dipahami dalam kerangka kemitraan dengan Allah, bukan sebagai otonomi penuh.

3. Iman Mengalahkan Ketakutan Akan Krisis

Mazmur ini menantang narasi krisis ekologis yang pesimis dengan iman yang yakin: Tuhan tahu dan menyediakan. Ini tidak berarti kita boleh lalai menjaga bumi, tetapi iman kepada Allah yang memelihara membebaskan manusia dari ketakutan yang melumpuhkan.


Implementasi

1. Mengembangkan Teologi Ekologis dalam Iman Kristen

Pemahaman bahwa Tuhan memelihara bumi harus menginspirasi umat percaya untuk memelihara bumi juga (creation care). GBKP yang mengakui keberagaman budaya dan hidup berdampingan dengan alam, perlu mengangkat khotbah dan aksi nyata untuk menjaga tanah, air, dan udara sebagai bentuk ucapan syukur atas berkat Tuhan.

2. Membangun Kesadaran Kolektif Terhadap Keseimbangan Alam

Ketika manusia mengkonsumsi tanpa kesadaran terhadap keberlanjutan, mereka mengingkari berkat Tuhan. Mazmur ini menjadi dasar teologis untuk gaya hidup sederhana, konsumsi bijak, dan pengelolaan sumber daya secara bertanggung jawab.

3. Menguatkan Jemaat di Tengah Kekhawatiran Dunia

Dalam konteks masyarakat yang hidup dalam ketidakpastian ekonomi, kelangkaan pangan, dan bencana alam, bagian ini adalah seruan untuk tetap percaya kepada Tuhan yang berdaulat atas alam. Ini relevan untuk warga jemaat baik di desa maupun kota.


Power Statement (Kalimat Kekuatan)

"Ketika dunia terlihat kering dan menakutkan, ingatlah: mata air kasih Tuhan tidak pernah berhenti mengalir."

"Di balik setiap tetes air, biji padi, dan sinar matahari, ada tangan kasih Tuhan yang menyentuh dan memberkati hidupmu."

"Dunia bukan hanya tempat tinggal—dunia adalah bukti nyata dari kasih dan pemeliharaan Tuhan setiap hari."


Referensi dan Catatan Kaki

1. Calvin, John. Commentary on the Book of Psalms. Grand Rapids: Baker, 1996.

2. Heidelberg Catechism, Q&A 27–28 tentang providensia Allah.

3. Brueggemann, Walter. The Message of the Psalms. Augsburg Fortress, 1984.

4. Bauckham, Richard. Bible and Ecology: Rediscovering the Community of Creation. Baylor University Press, 2010.

5. Mouw, Richard. When the Kings Come Marching In: Isaiah and the New Jerusalem. Eerdmans, 2002.



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Catatan Tambahan PJJ 15–21 Juni 2025

Oleh
Gambar
Thema: Pengurus yang Dipercaya ( Pengurus Si Terteki ) Nas: 1 Korintus 4:1–5 “Demikianlah hendaknya orang memandang kami: sebagai hamba-hamba Kristus, yang kepadanya dipercayakan rahasia Allah. Yang akhirnya dituntut dari pelayan-pelayan yang demikian ialah, bahwa mereka ternyata dapat dipercayai. Bagiku sedikit sekali artinya entahkah aku dihakimi oleh kamu atau oleh suatu pengadilan manusia. Malahan diriku sendiri pun tidak kuhakimi. Sebab memang aku tidak sadar akan sesuatu, tetapi bukan karena itulah aku dibenarkan. Dia, yang menghakimi aku, ialah Tuhan. Karena itu, janganlah menghakimi sebelum waktunya, yaitu sebelum Tuhan datang. Ia akan menerangi, juga apa yang tersembunyi dalam kegelapan, dan Ia akan memperlihatkan apa yang direncanakan di dalam hati. Maka tiap-tiap orang akan menerima pujian dari Allah.” Pengantar Menjadi seorang pengurus dalam pelayanan jemaat adalah sebuah kehormatan besar sekaligus amanah ilahi yang penuh tanggung jawab. Dalam nasihat Rasul Pau...
Baca selengkapnya

Penataan Adat / Matius 15:1-9 (Pekan Penatalayanan Keenam)

Oleh
Gambar
  AGM Galeri Apakah memang, adat-istiadat / kebudayaan itu bertentangan dengan Injil? Injil berasal dari Allah. Sedangkan kebudayaan bersumber dari idea atau gagasan, tindakan dan karya cipta manusia. Karena budaya berasal dari manusia maka budaya sangat beraneka-ragam dan bahkan bertentangan antara satu budaya dengan budaya lainnya (Contoh: adat kawin di suku Batak berbeda dengan adat kawin di suku Nias, walau sama-sama di Sumatra dan berdekatan). Tetapi Injil itu satu dan berasal dari satu Allah. Injil tidak mungkin bertentangan. Pertentangan antara Injil terjadi karena manusia mempunyai kemampuan yang berbeda-beda dalam memahami Injil itu. Budaya bisa beraneka ragam, karena itu budaya tidak boleh menerangi Injil. Injil yang harus menerangi budaya. Dalam pelayanan dan pengajaran dari Tuhan Yesus, seringkali juga menggunakan pendekatan dari adat-istiadat. Misalnya, ketika Tuhan Yesus mencuci kaki para murid. Pada awalnya mencuci kaki ini adalah adat-istiadat yang berlaku bahwa...
Baca selengkapnya

Catatan Tambahan PJJ 6 - 12 April 2025

Oleh
Gambar
Bahan Alkitab  Efesus 1:7–12   Thema: "Hidup Jadi Kebanggaan Tuhan", Nggeluh Tama Pujin Man Kemuiaan Dibata.  Pendahuluan Dalam dunia yang sangat menekankan kebanggaan atas prestasi, status sosial, atau pencapaian materi, seringkali manusia lupa bahwa kebanggaan sejati adalah ketika hidup kita menjadi kesukaan dan kebanggaan Tuhan sendiri. Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Efesus menegaskan bahwa kita—yang telah ditebus oleh darah Kristus—dipilih untuk hidup memuliakan Allah. Inilah identitas utama kita sebagai orang percaya, terlebih sebagai presbiter, pelayan dalam gereja Tuhan. Fakta   Beberapa poin penting dari teks ini: 1. Penebusan dan pengampunan kita peroleh melalui darah Kristus (ay. 7). 2. Penebusan ini adalah bagian dari kasih karunia yang melimpah, bukan hasil usaha manusia (ay. 8). 3. Allah menyatakan rahasia kehendak-Nya, yaitu menyatukan segala sesuatu di bawah Kristus (ay. 9–10). 4. Kita telah menerima bagian dalam warisan rohani, se...
Baca selengkapnya