Featured Post

Surat Ukat, Endi-Enta, dan Soteriologi Calvin: Temuan Kontekstual Anugerah dan Perbuatan Baik

Gambar
  Oleh Pt. Em. Analgin Ginting Abstrak ​Artikel ini mengeksplorasi korelasi antara filosofi hidup masyarakat Karo yang terekam dalam konsep Surat Ukat ( Endi-Enta ) dengan soteriologi Calvinis, khususnya mengenai doktrin anugerah Allah ( sola gratia ) dan perbuatan baik sebagai ucapan syukur ( gratitudo ). Melalui pendekatan teologi kontekstual, tulisan ini menunjukkan bahwa kearifan lokal Karo menyediakan gambaran kultural yang tepat untuk memahami keterdahuluan anugerah Allah sebelum tanggung jawab etis manusia. I. Pendahuluan ​Masyarakat Karo memiliki pandangan hidup yang berakar kuat pada pemeliharaan kehidupan dan relasi sosial. Salah satu ekspresi filosofis yang terekam dalam budaya Karo—terutama melalui Surat Ukat (surat ucapan/ungkapan kehendak hati)—adalah dinamika relasional antara Endi (memberi) dan Enta (meminta respon/hasil) [1]. ​Dalam kehidupan sehari-hari, makanan berfungsi sebagai simbol utama pemeliharaan. Orang Karo percaya bahwa Tuhan ( Dibata ) adalah Pemb...

Catatan Tambahan PA Moria Tanggal 3 – 9 April 2022, Kuasailah Dirindu

 

Bahan Penelaahan  : Kuan-kuanen 23 : 1-3; Lukas 15 : 13

Thema : Angkar

Kuankuanen 23 : 1-3

23:1     Kune kam kundul man ras si biak raja, ingetlah ise ia.

23:2     Adi kam merincuh kal manca, angkarlah.

23:3     Ola sangkar man nakan si iberekenna man bandu, nggit mawen ijeratna atena kam.

Lukas 15 : 13

15:13   Kenca piga-piga wari, idayaken anak si nguda e me sikerajangenna, jenari lawes ia ku negeri si ndauh. I je isia-siakenna duitna e

 Fakta

1.    Sada ajar si sangat kontekstual ras teologis ibereken penulis kitab kuan kuanen.  “Kune kam kundul man ras si biak raja, ingetlah ise ia janah angkar panganndu, sekalipun merincuh kal kam man.

2.    Ibuka penulis rahasia, bahwa man  ras si biak raja usurl lit je siding tah pe jerat si banci ngiket kam.

3.    Ibas kitab Lukas 15 : 13, ijelasken TUhan Yesus sendiri bahwa ibas turin turin anak si nguda (anak si bene)  ikerikenna duit na alu sia sia, kenca idayakenna baginna siibereken bapana.  

Sumber photo : https://media.abide.is/prayers/

Arti Dan Makna

1.    Melala kal jelma si berprilaku (biak) sebagai Raja ibas jaman sigundari.  Janah jadi enggo ia jadi raja, emaka ipertahankenna kal atena lalap biakn a sebagai raja e.  Ijerat na kalak si motu, isidingina kalak si la metenget, ikelabuina kalak si la mampu ngangkar panganna, gelah ia tetap banci ngkuasai kalak.  Arah pangan, man ras kalak si la metenget arah e me idalankenna taki pacikna.  Man moria perlu kal hati hati ras ise kam man.  Sekalipun dia menyuguhkan makanan yang paling eksotis, tetaplah hati hati.  Kuasai dirindu, angkar panganndu, atur kinirincuhenndu.  Lebih baik belajar masak memasak pangan si entabeh daripada man ras kalak si biak raja, sekalipun makanannya makanan yang paling mahal, entahpe man ibas ingan si serba Lux, I restorant kelas atas, entahpe I hotel bintang 5 angkarlah.   Kunci nggeluh alu damai ras menang eme mampu menguasai emosi, mampu menguasai nafsu, angkar pangan.

2.    Hati hati ras ise kam membuka relasi, berhubungan, mempunyai networking  sebab motif motif terdalam kalak sideban langa bo sia  kerina.   Adi prilaku biak raja, biak penguasa, biak pengusaha si egoism aka usurkal lit jeratna, lit sidingna ibalik kerina “perbahanenna si tempa mehuli e”. Ertoto ku Tuhan, saat teduh, memuji Dibata, eme cara si paling mehuli ras jitu untuk meningkatken kehati-hatian ras kemampuan menahan emosi.

3.    SEkalak Moria harus pentar, haru bijak.  Buat perencanaan simehuli, usur diskusi ras komunikasi ras perbulangen ras anak si enggo dewasa, ras pertua/diaken ras pendeta gelah banci iaturndu penggunaan kerina sen si lit bas kam.  Ula bagi anak sindayaken baginna, ras engkeriken sen na alu sia sia.   Lit prinsip “Sen asakai pe cukup nge untuk kebutuhen nggeluh, sen banci ka asakai pe la cukup”.  Jadi labo jumlah sen na si menentuken, tapi uga makeken sen e, enge sipenting na kal.  Setiap rupiah haruslah terkelola ras ipertanggung jawabken alu mehuli.  Pindo gegeh man Tuhan.

 Pengkenaina.

·       Arah bahan PA Moria enda, iajarken DIbata kerina kita, khususna kam moria gelah mempunyai kecerdasan emosional ras meningkatkan kehati hatian, gelah ula sempat terjerat jelma jelma si biakna bagi raja. Emaka kuasailah ilmu prilaku, pahami kalak sideban, peka man sora kesah sibadia, gelah Kesah Si Badia e nuntun ras negu kam tiap tiap wari.  Kuliner banci nge inikmati, tapi megermet lah.

·       Atur ras pergunaken duitndu alu mehuli.  Duit haruslah ipake guna ndalanken kekelengen ras kinihamatan man Tuhan, labo untuk meningkatkan gengsi ras harga diri.  Tas Hermes pe kadangndu la bo lit ertina adi la ipehagandu Tuhan Dibata.  Emaka eme sipentingna, pebelin lah keleng ate ras kinihamatenndu  man Tuhan Dibata ras Keluarga ndu, bagepe teman temanndu, bersyukurlah janah Angkarlah kerina. Amin.

Bujur ras mejuah juah kita kerina

Pt. Analgin Ginting.

Komentar

Postingan populer dari blog ini

Catatan Tambahan PJJ 03 – 09 Agustus 2025

GBKP Menjadi Keluarga Allah yang Diutus untuk Mengerjakan Missi Allah di Dunia bagi Seluruh Ciptaan

Catatan Tambahan PJJ 7 – 13 September 2025