XI Kenca Trinitatis/Ersaksi Arah Adat
Warna Stola : Hijau
Invocatio
|
Sabap kerina
si nasa lit Dibata njadikenca, janah kerina e lit erkiteken Ia dingen man
gunaNa. Terpujilah Dibata seh rasa lalap. Amin. Roma 11 : 6
|
Ogen
|
Masmur 150 : 1-6
|
Khotbah
|
Markus 7 : 1-13
|
Thema
|
Ersaksi Arah Adat
|
Khotbah
: 2
Tesalonika 3 : 1 - 5
7:1
Sekali jadi reh rombongen kalak
Parisi ras piga-piga guru agama i Jerusalem nari njumpai Jesus.
7:2 Iperdiatekenna maka piga-piga ajar-ajar
Jesus man alu tan melket, ertina la ia murihi tanna bagi aturen kalak Parisi.
7:3
Kalak Parisi ras kalak Jahudi si
deban ikutina adat kebiasan ninina. La ia man adi la kin iburihina lebe tanna
bagi si enggo iaturken.
7:4 Bage pe labo ipanna kai pe si ibaba i tiga
nari adi la iburihina lebe (ntah pe adi ia i tiga nari ibersihkenna lebe dirina
maka man). Melala denga pe aturen-aturen si deban si ikutina, umpamana:
cara-cara murihi calung, kudin, perkakas-perkakas tembaga ras ingan medem.
7:5
E maka nungkun kalak Parisi ras
guru-guru agama man Jesus nina, "Engkai maka ajar-ajarNdu la ngikuti adat
nininta? Engkai maka man ia salu tan si melket?"
7:6 Erjabap Jesus nina, "Payo me tuhu bagi
nubuat Nabi Jesaya kerna kam, o kalak pekulah-kulah, bagi enggo tersurat, 'Nina
Dibata: bangsa enda muji Aku alu biberna, tapi ukurna ndauh sirang ibas Aku
nari.
7:7
La lit gunana ia ersembah man
bangKu, sabap si iajarkenna labo Undang-undang Dibata, tapi undang-undang
manusia nge, janah e ikatakenna Undang-undang Dibata!'
7:8
Itundalkenndu pedah Dibata, gelah
ngikuti adat kebiasan manusia."
7:9 Tole pe ikataken Jesus, "Tuhu beluh kam
nulak Undang-undang Dibata, gelah ngergaken adat-kebiasanndu.
7:10 Sabap adi nina Musa, 'Pehaga bapandu ras
nandendu' janah, 'Kalak si nggombangi bapana ras nandena arus ibunuh.'
7:11 Tapi ajarkenndu maka sekalak si lit ibas ia,
si banci nampati bapana ras nandena, tapi adi nina, 'Enda Kurban kap' (ertina
sikerajangen Dibata),
7:12 e maka nindu la ia ersalah amin la gia
isampatina bapana ras nandena e.
7:13 I bas si e enggo lanai iergakenndu Pedah
Dibata alu pengajaren si isehkenndu. Janah melala denga pe adum si enda
ibahanndu."
Pembukaan/Lead
Syalomm mejuah juah
kita kerina?
Nande bapa turang ras
senina, apai kam pangen ikataken … kalak si radat tah kalak si la eragama?
Atau Lakin ateta bas
nggeluh enda ikataken kalak sideban kita……
Kalak si meteh adat
ras pe erkiniteken ?
Umum na si idah tokoh tokoh
adat, mekisat ku gereja
Tokoh tokoh gereja,
mekisat ndahi dahin adat.
Payo nge tah payo
kal?
Hahahahahahha
Khotbah ta sekalenda berkaitan
ras adat bagepe iman kiniteken
Mari sinen terdauhen.
Fakta
1.
Secara sengaja dan direncanakan guru guru agama Yahudi
dan Orang Parisi reh njumpai Yesus untuk mencari kelemahanNYA.
2. Setelah cukup lama mengamati dan
mendapatkan data, mereka melihat bahwa Murid murid makan tanpa terlebih dahulu
mencuci tangan. Padahal kebiasaan kalak
Yahudi cuci tangan/membersihkan tangan dulu baru makan. Ataupun membersihkan kaki, membersihkan
makanan yang dibawa dari luar sebelum makan.
3. Kalak Parisi mengkritik murid murid
yang mereka lihat makan tanpa mencuci tangan terlebih dahulu. Dan komplein
kepada Tuhan kita Yesus Kristus. “ Engkai maka murid murid ndu la / tidak mengikuti adat istiadat Yahudi,
man ia alu tan melket ?
4. Tuhan Yesus mendengar dan menyimak
ptotes Kalak Parisi dan guru guru agama ini
5. Tuhan tidak lagsung menjawab pertanyaan mereka, namun
melihat motivasi mereka bertanya. Lalu
Tuhan Yesus menyinggung Kitab Nabi Yesaya tentang prilaku tidak baik orang
orang Parisi dan Guru Guru agama ini
6. Itundalkenndu Undang Undang Dibata
gelah mengedepankan undang undang manusia, kata Yesus kepada orang orang Parisi
… Ditambahi lagi oleh Tuhan Yesus “ Tuhu beluh kam nulak Kata Dibata gelah
ngergaken Undang Undang Manusia
7. Tuhan Yesus menuduh balik orang
orang Parisi dan guru guru agama yang
merekayasa Undang Undang Dibata, demi mempraktekken Undang Undang Manusia.
Makna
1.
Orang Parisi aktif melihat dan mencari cari kekurangan Yesus dan murid muridNYA. Serayan Tuhan,
ras kerina keluargana pe menjadi tokoh sentral yang selalu dicari dan dicatat
kelemahannya
2.
Orang parisi dan guru agama menyusun narasi dan
mencari waktu yang tepat untuk
mengkritik Yesus, kali ini dengan paradigm budaya. Ada keinginan mereka untuk membuktikan bahwa
Agama Kristen yang diajarkan Tuhan
Yesus, tidak berbudaya. Jadi harus
ditolak dan ditentang .
3.
Orang dunia akan selalu mencari cari kelemahan dan
kekurangan dari murid murid Tuhan Yesus.
Namun Yesus selamanya membela anak anak pilihanNYA sambil member
pelajaran yang lebih dalam dan benar.
4. Dalam prikop ini Yesus mengatakan bahwa adat istiadat manusia tidak ada maknanya, tidak
ada nilainya jika tidak dipakai untuk memuliakan Tuhan dan menyebarkan Kasih
setia Tuhan. Yesus sangat menentang
segala upaya yang lebih mengutamakan adat dan budaya
5. Yesus Kristus dalam perikop ini secara tegas, gamblang
dan sangat berkuasa mengatakan bahwa Adat dan Budaya adalah alat atau media
untuk memperkenalkan Undang Undang Dibata.
Bukan sebaliknya.
6.
Dapat juga kita simpulkan bahwa Budaya diberikanTuhan
sebagai preambule atau pembukaan atau sebagai media/proses untuk memuliakan
Tuhan dan menyebarkan Kabar Baik atau Keselamatan dari Tuhan. Budaya tidak ada nilainya jika tidak dipakai
untuk menjadi alat kesaksian untuk memuliakan Tuhan.
7.
Orang Karo, mendapat warisan adat dari nenek moyangnya
yang pada saat menggagas dan menciptakan adat budaya itu belum mengenal
Tuhan di dalam Yesus Kristus. Itu harus kita sadari dan akui .
8. Orang orang Karo modern sudah mendapatkan warisan adat
budaya yang sangat cerdas, bijak, indah dan sakral. Juga umumnya orang karo sudah mengenal dan
menerima Yesus sebagai Juru selamat nya.
Oleh sebab itu budaya harus menjadi alat untuk memuliakan Tuhan. Adat adalah media yang berguna jika dapat
memuliakan Tuhan.
Target.
1.
Orang Kristen khususnya jemaat GBKP harus bisa
menjalankan adat sambil menyaksikan Tuhan Yesus. Dua dua nya adat dan iman harus lah dipakai
dalam konteks saling membenarkan dan saling membantu untuk kemuliaan Tuhan
2. Orang Kristen perlu sekali mengajarkan adat budaya Karo kepada Generasi
Muda sambil memperdalam dan memperkuat Iman Kristiani.
3. Adat / Budaya akan menemukan makna
atau nilai tertingginya saat itu dijalankan untuk menghormati, mengasihi dan
menyatakan kemurahan Tuhan.
4. GBKP di setiap Ruggun, demikian juga klasis sampai moderamen harus bisa
menemukan pola pengajaran dan pola pelayanan agar semua jemaatnya menjadi
pelaku aktif adat dan budaya dan juga Iman.
5. Juga harus ditemukan dan dikreasi
metoda pengajaran khusus untuk kaum muda, sehingga adat dan budaya diperkuat
sekaligus juga dengan iman kristiani
Respon
1. Enggo me sidalanken adat istiadat
ras budaya nta selaku kalak Karo sentudu ras
peraten Dibata.
2. Perlu nge akapndu si tambahi
wawasanta tentang Budaya sekaligus dalam rangka penguatan iman kristiani nta.
3. Marilah nande bapa turang senina,
sipake adat ras budaya nta iganta ersaksi kerna kekelengen Tuhanta Yesus
Kristus.
Power Statement
Telor setengah matang, ras jagung rebus
Sarapan pagi seh kal tabehna
Adi kita kalak mehuli ras jelma si tutus
Sipakeken Adat dalanta ersaksi Kekelengen Dibata.
Amin.
Bujur Ras mejuah juah kita kerina
.jpg)
Komentar