Featured Post

BANTULAH KAMI TUHAN, PRESBITER KAMI SEORANG NPD

Oleh
Gambar
 Oleh   Pt. Em. Analgin Ginting, M.Min.  ​Bab 1: Pengantar ​Kepemimpinan dalam institusi keagamaan sering kali dianggap sebagai panggilan suci yang steril dari gangguan kepribadian. Namun, realitas sosiologis menunjukkan bahwa organisasi gereja tidak luput dari dinamika psikologis manusia yang kompleks. Ketika sebuah posisi otoritas moral diduduki oleh individu dengan gangguan kepribadian tertentu, esensi pelayanan dapat bergeser menjadi ajang pemuasan ego pribadi yang merusak sistem. ​Eksistensi Narcissistic Personality Disorder (NPD) di tingkat pimpinan puncak menciptakan tantangan yang unik bagi gereja arus utama. Di satu sisi, pimpinan tersebut sering kali memiliki karisma yang memikat jemaat, namun di sisi lain, terdapat pola perilaku otoriter yang menghancurkan semangat kolektivitas. Ketidakmampuan membedakan antara "suara Tuhan" dan "kehendak pribadi" menjadi garis tipis yang sering dilanggar dalam pola kepemimpinan seperti ini. ​Fenomena ini memerlukan ...
Posting Komentar

Let the Church Be the Church

Oleh

🕊️ 

Mengenang Pemikiran Teologis Pdt. Matius Panji Barus, S.Th., M.Th.

Ada sebuah pertanyaan yang sederhana tapi dalam yang diajukan seninaku Herman Ginting kepada saya. 

> “Apa pikiran Pdt. Matius Panji Barus tentang GBKP?”

Saya terdiam sejenak ketika pertanyaan ini diajukan. Sulit menjawabnya dengan singkat, karena mengenal beliau bukan sekadar mendengar ceramah atau membaca tulisan—tetapi melalui interaksi panjang, percakapan hangat, dan teladan hidupnya.



1. Persahabatan dan Keteladanan

Saya mengenal Pdt. Matius Panji Barus (sering kami singkat Pdt. MP Barus) sejak tahun 2004, saat saya memimpin pelatihan Kebiasaan yang Efektif bagi seluruh pimpinan GBKP. Beliau dikenalkan oleh sahabat saya, Elia Massa Manik.

Sejak itu hubungan kami terjalin erat. Saya memanggil beliau silih, panggilan khas Karo karena istrinya beru Ginting, sama seperti marga saya. Dalam perjalanan panjang hingga tahun 2010 ketika saya menjadi anggota moderamen di bawah kepemimpinannya, saya mengenal beliau sebagai sosok yang:

  • Rendah hati dan sopan
  • Konsisten dalam sikap dan tindakan
  • Memiliki etika pelayanan yang tinggi

2. “Let the Church Be the Church”

Salah satu konsep yang melekat dalam ingatan saya adalah perkataan beliau:

> “Let the Church Be the Church.”

Biarkanlah gereja tetap menjadi gereja.

Konsep ini sejalan dengan pemikiran John A. Mackay (Konferensi Oxford 1937), yang menekankan bahwa gereja harus hidup sesuai hakikatnya—sebagai tubuh Kristus yang hadir bagi dunia, bukan sekadar bangunan atau institusi sosial.

Dalam konteks GBKP, Pdt. MP Barus merumuskannya dalam dua prinsip sederhana namun dalam:

1. Gereja harus menjadi rumah yang nyaman bagi semua orang, termasuk jemaat yang paling miskin sekalipun. Semegah apa pun gedungnya, jangan sampai membuat orang kecil enggan datang

2. Semua pelayan gereja—pendeta, pertua, diaken, dan pimpinan kategorial—harus menjadikan gereja sebagai “tempat Tuhan di dunia.” Gereja bukan hanya tempat ibadah, tetapi juga tempat penghiburan, pemulihan, dan solusi bagi jemaat dari berbagai latar sosial.

3. Refleksi untuk GBKP Hari Ini

Belakangan ini, saya kadang merasa cemas. Ada kecenderungan GBKP menjadi tempat yang lebih nyaman bagi pelayannya sendiri dibanding bagi seluruh jemaatnya. Semoga saya keliru.

Sebagai penghormatan bagi beliau, saya sampaikan dalam persemayaman di GBKP Bekasi:

> “Marilah kita lebih bergairah berteologi, agar GBKP terus bertumbuh secara teologis dan tetap menjadi gereja yang sejati.”

4. Makna Teologis

Dalam teologi gereja (ecclesiology), istilah ekklesia berarti perhimpunan orang yang dipanggil keluar oleh Allah. Gereja bukan sekadar bangunan, tetapi komunitas yang dipanggil untuk hadir di tengah dunia membawa kasih dan pengharapan.

Konsep “Let the Church Be the Church” sejalan dengan teologi Missio Dei: misi adalah karya Allah, dan gereja adalah alat-Nya di dunia untuk melayani manusia tanpa diskriminasi sosial atau ekonomi


5. Penutup

Warisan teologis Pdt. MP Barus bukan dalam bentuk buku tebal atau teori rumit, melainkan keteladanan sederhana yang kuat:

Gereja harus ramah bagi yang paling miskin.

Gereja harus menjadi rumah Tuhan yang menghadirkan penghiburan nyata.

Inilah panggilan untuk kita semua, agar GBKP tetap menjadi gereja yang sejati, rumah bagi semua, dan cahaya bagi dunia. 🌿

📚 Referensi Singkat

1. John A. Mackay, Let the Church Be the Church, Oxford Conference, 1937.

2. Artikel Let the Church Be the Church – Pastor Rudy TLC

3. Teologi Missio Dei – Wikipedia

4. Makna ekklesia – The Gospel Coalition



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Catatan Tambahan PJJ 6 - 12 Juli 2025

Oleh
Gambar
  Thema: Dunia Dipenuhi Oleh Berkat dari Tuhan (Doni Dem Alu Pasu-Pasu Dibata) Teks: Masmur 104:10–15 Pengantar Dunia diciptakan Allah bukan hanya sebagai tempat tinggal bagi manusia, tetapi juga sebagai ruang pemeliharaan dan persekutuan antara ciptaan dan Sang Pencipta. Mazmur 104 adalah puisi agung yang memuliakan Allah sebagai Pemelihara ciptaan yang penuh kasih dan keteraturan. Pemazmur memaparkan bahwa segala unsur alam, dari mata air, tumbuhan, hingga makanan dan anggur, merupakan berkat langsung dari tangan Allah. Di tengah krisis ekologis dan kekhawatiran masa depan, mazmur ini menjadi deklarasi iman bahwa dunia ini penuh berkat karena Allah sendiri yang terus memeliharanya. Fakta 1. Tuhan adalah Sumber Air dan Kehidupan Dalam ayat 10–11, pemazmur menyatakan bahwa Tuhan “melepas mata-mata air” ke lembah-lembah dan gunung-gunung, yang menjadi sumber minuman bagi seluruh makhluk hidup, termasuk binatang di padang dan burung-burung di udara. 2. Pekerjaan Tuhan Memberkati ...
Baca selengkapnya

Catatan Tambahan PJJ 03 – 09 Agustus 2025

Oleh
Gambar
🕊️ Dibaptis Supaya Bersatu dengan Kristus Nas: Roma 6:3–6 “Atau tidak tahukah kamu, bahwa kita semua yang telah dibaptis dalam Kristus, telah dibaptis dalam kematian-Nya?” (ay. 3) Pengantar Baptisan adalah salah satu sakramen terpenting dalam iman Kristen. Namun, tidak sedikit orang percaya yang memandang baptisan hanya sebagai ritual seremonial . Rasul Paulus menegaskan bahwa baptisan bukan sekadar simbol, melainkan pintu masuk kepada kehidupan baru bersama Kristus . Melalui Roma 6:3–6, Paulus mengingatkan bahwa baptisan menandai kematian manusia lama dan kebangkitan dalam hidup baru . Dengan kata lain, baptisan bukan hanya tanda lahiriah, tetapi transformasi spiritual yang mendalam. Fakta   Baptisan Kristen dilandasi pada kematian Kristus. Setiap orang yang dibaptis, sesungguhnya dibaptis dalam kematian Kristus (Rm. 6:3). Baptisan adalah pengalaman dikuburkan bersama Kristus. Melalui baptisan, orang percaya turut mati dan dikuburkan bersama Kristus, agar dapat...
Baca selengkapnya

Catatan Tambahan PJJ 13 - 19 Juli 2025

Oleh
Gambar
  Thema: Membuat Nama (Erbahan Gelar) Nas: Lukas 2:21 (TB)  "Dan ketika genap delapan hari dan Ia harus disunatkan, Ia diberi nama Yesus, yaitu nama yang disebut oleh malaikat sebelum Ia dikandung ibu-Nya." Pengantar Nama adalah pemberian ilahi yang bukan hanya berfungsi sebagai penanda sosial, tetapi juga sebagai penegasan identitas, panggilan hidup, dan relasi seseorang dengan Tuhan. Dalam tradisi Ibrani, pemberian nama erat kaitannya dengan makna profetik dan tujuan ilahi. Yesus, sebagai Anak Allah yang menjadi manusia, diberi nama sesuai dengan rancangan kekal Allah sendiri — sebelum Ia dikandung, bahkan sebelum Ia lahir. Dalam konteks Karo, pemberian nama atau erbahan gelar bukan sekadar urusan budaya, tetapi juga memiliki dimensi spiritual dan eksistensial yang dalam. Fakta Historis dan Biblis Yesus diberi nama pada hari ke-8 saat Ia disunat, sesuai dengan hukum Taurat (Imamat 12:3). Nama "Yesus" (Ibrani: Yeshua) berarti "Yahweh menyelamatkan", yang ...
Baca selengkapnya