Featured Post

Misteri Asal-Usul Suku Karo: Antara Jejak Gayo-Alas dan Dualisme Konsep 'Batak'

Oleh
Gambar
  Oleh Analgin Ginting 1. Pengantar Perdebatan istilah *Batak* telah melahirkan dua arus besar dalam kajian antropologi dan sejarah etnis Sumatra Utara.  Pandangan pertama — diwakili oleh Prof. Payung Bangun — menyatakan bahwa Batak adalah satu rumpun besar dengan enam puak: Karo, Pakpak/Dairi, Simalungun, Toba, Angkola, dan Mandailing. Pandangan ini mengakui adanya kesamaan bahasa, adat, dan sistem sosial yang mengikat keenam puak tersebut sebagai satu kesatuan genealogis dan kultural.  Pandangan kedua — diwakili oleh Prof. Eron Damanik — menegaskan bahwa istilah *Batak* bukanlah endonim (sebutan dari dalam), melainkan *exonym* (sebutan dari luar) yang diberikan oleh suku Melayu pesisir terhadap masyarakat pegunungan yang masih memegang kepercayaan animistik (pagan). Pandangan ini kemudian diperkuat oleh kolonial Belanda yang memakai label *Batak* sebagai kategori administratif dan etnografis untuk mengatur penduduk pedalaman Sumatra. (Perret, 2010). Artikel ini menganal...
Posting Komentar

Catatan Tambahan PJJ 31 Agustus – 6 September 2025

Oleh

 Thema: Teman SeKerja (Teman sada dahin)

Nas: Galatia 2:6–10

Pengantar

Perikop ini memperlihatkan dinamika penting dalam kehidupan pelayanan gereja mula-mula. Rasul Paulus menggambarkan bahwa Injil dipercayakan kepada dirinya bagi bangsa-bangsa non-Yahudi, sedangkan kepada Petrus dipercayakan bagi orang Yahudi. Hal ini bukan hasil strategi manusia, tetapi rancangan Allah yang berdaulat. Persatuan pelayanan ditandai dengan jabat tangan sebagai simbol penerimaan dan pengakuan. Di baliknya, tersimpan satu prinsip penting: pelayanan Kristen selalu berakar pada kasih karunia Allah, dilakukan dalam kolaborasi, serta tidak boleh melupakan orang miskin dan yang lemah.



Fakta

  1. Paulus menegaskan bahwa Allah tidak memandang muka (ay. 6). Hal ini meneguhkan kesetaraan di hadapan Allah, tanpa memandang kedudukan sosial, ekonomi, atau budaya.
  2. Para rasul di Yerusalem mengakui dan merestui panggilan Paulus bagi bangsa non-Yahudi (ay. 7–9).
  3. Pelayanan Injil dibagi berdasarkan konteks: Petrus untuk orang Yahudi, Paulus untuk orang non-Yahudi.
  4. Simbol kesatuan ditunjukkan melalui jabat tangan Yakobus, Kefas, dan Yohanes kepada Paulus dan Barnabas (ay. 9).
  5. Penekanan khusus diberikan untuk tetap mengingat orang miskin (ay. 10), yang menjadi pusat perhatian dalam kehidupan jemaat mula-mula (lih. Kis. 2:44–45).

Arti dan Makna Teologis

  1. Paulus menekankan suatu fakta yang dia pahami dan yakini bahwa Allah tidak memandang muka, artinya kedudukan sosial ekonomi seseorang tidak mejadi penting dalam pemberitaan Injil. Bahkan Paulus mengatakan bahwa orang-orang yang berkedudukan itu ikut merestui Paulus dalam pemberitaan injil kepada kaum yang tidak bersunat.

  3. Ada pemisahan yang jelas dalam pemberitaan Injil. Dan siapa melakukan apa kepada siapa sudah ditetapkan Allah sejak awal. Para Rasul di Yerusalem diarahkan Tuhan untuk melayani orang-orang bersunat, sedangkan Paulus kepada orang yang tidak bersunat. Hal ini sejalan dengan pengalaman dan pelayanan serta lingkungan masa lalu mereka. Tuhan maha kaya, maha tahu, dan sutradara paling agung dalam menempatkan seseorang dalam pelayanan.
  4. Fokus pelayanan kepada orang-orang miskin, orang-orang marginal, dan dilakukan dengan prinsip saling menghargai antar sesama yang melayani. Kemampuan dan komitmen melayani secara sinergis dan kolaboratif adalah bentuk kedewasaan iman yang paling tinggi.

Penerapan

  1. Pelayanan kontekstual – Setiap presbiter dan jemaat perlu menyadari bahwa Allah menempatkan kita sesuai konteks, bakat, dan pengalaman hidup. Kita dipanggil melayani dalam bidang dan lingkungan yang berbeda-beda, tetapi semuanya untuk kemuliaan Allah.
  2. Kesetaraan dalam pelayanan – Tidak boleh ada diskriminasi dalam gereja, baik berdasarkan status sosial, ekonomi, maupun latar belakang etnis. Prinsip “Allah tidak memandang muka” harus menjadi fondasi pelayanan.
  3. Kolaborasi dalam pelayanan – Seperti Paulus dan para rasul yang berjabat tangan, presbiter dan jemaat masa kini dipanggil untuk bekerja sama, bukan bersaing. Kolaborasi lintas bidang pelayanan menjadi kunci pertumbuhan gereja.
  4. Keberpihakan kepada yang miskin – Pelayanan tidak boleh melupakan mereka yang miskin, lemah, dan terpinggirkan. Perhatian sosial adalah bagian integral dari Injil Kristus.

Kesimpulan

Perikop Galatia 2:6–10 menegaskan bahwa pelayanan Kristen tidak didasarkan pada status, melainkan pada kasih karunia Allah. Panggilan pelayanan berbeda-beda, namun semua diarahkan untuk memperluas Kerajaan Allah. Kesatuan, kolaborasi, dan keberpihakan kepada orang miskin menjadi tanda otentik sebuah gereja yang hidup dalam terang Injil.

Power Statement

“Allah tidak memandang muka, tetapi menempatkan kita sebagai teman sekerja-Nya untuk melayani sesuai panggilan masing-masing, dalam kesetaraan, kolaborasi, dan keberpihakan kepada yang lemah.”

Referensi

  1. Barclay, William. The Letters to the Galatians and Ephesians. Louisville: Westminster John Knox Press, 2002.
  2. Dunn, James D. G. The Epistle to the Galatians. Peabody: Hendrickson, 1993.
  3. Longenecker, Richard N. Galatians. Word Biblical Commentary, Vol. 41. Dallas: Word Books, 1990.
  4. Ridderbos, Herman. The Epistle of Paul to the Churches of Galatia. Grand Rapids: Eerdmans, 1953.
  5. Wright, N. T. Paul for Everyone: Galatians and Thessalonians. London: SPCK, 2004.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Catatan Tambahan PJJ 6 - 12 Juli 2025

Oleh
Gambar
  Thema: Dunia Dipenuhi Oleh Berkat dari Tuhan (Doni Dem Alu Pasu-Pasu Dibata) Teks: Masmur 104:10–15 Pengantar Dunia diciptakan Allah bukan hanya sebagai tempat tinggal bagi manusia, tetapi juga sebagai ruang pemeliharaan dan persekutuan antara ciptaan dan Sang Pencipta. Mazmur 104 adalah puisi agung yang memuliakan Allah sebagai Pemelihara ciptaan yang penuh kasih dan keteraturan. Pemazmur memaparkan bahwa segala unsur alam, dari mata air, tumbuhan, hingga makanan dan anggur, merupakan berkat langsung dari tangan Allah. Di tengah krisis ekologis dan kekhawatiran masa depan, mazmur ini menjadi deklarasi iman bahwa dunia ini penuh berkat karena Allah sendiri yang terus memeliharanya. Fakta 1. Tuhan adalah Sumber Air dan Kehidupan Dalam ayat 10–11, pemazmur menyatakan bahwa Tuhan “melepas mata-mata air” ke lembah-lembah dan gunung-gunung, yang menjadi sumber minuman bagi seluruh makhluk hidup, termasuk binatang di padang dan burung-burung di udara. 2. Pekerjaan Tuhan Memberkati ...
Baca selengkapnya

Catatan Tambahan PJJ 6 - 12 April 2025

Oleh
Gambar
Bahan Alkitab  Efesus 1:7–12   Thema: "Hidup Jadi Kebanggaan Tuhan", Nggeluh Tama Pujin Man Kemuiaan Dibata.  Pendahuluan Dalam dunia yang sangat menekankan kebanggaan atas prestasi, status sosial, atau pencapaian materi, seringkali manusia lupa bahwa kebanggaan sejati adalah ketika hidup kita menjadi kesukaan dan kebanggaan Tuhan sendiri. Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Efesus menegaskan bahwa kita—yang telah ditebus oleh darah Kristus—dipilih untuk hidup memuliakan Allah. Inilah identitas utama kita sebagai orang percaya, terlebih sebagai presbiter, pelayan dalam gereja Tuhan. Fakta   Beberapa poin penting dari teks ini: 1. Penebusan dan pengampunan kita peroleh melalui darah Kristus (ay. 7). 2. Penebusan ini adalah bagian dari kasih karunia yang melimpah, bukan hasil usaha manusia (ay. 8). 3. Allah menyatakan rahasia kehendak-Nya, yaitu menyatukan segala sesuatu di bawah Kristus (ay. 9–10). 4. Kita telah menerima bagian dalam warisan rohani, se...
Baca selengkapnya

Catatan Tambahan PJJ 11 – 17 Mei 2025

Oleh
Gambar
  Thema: Tetap Kataken Bujur man Dibata Bahan: 1 Tesalonika 5:16–18 " Bersukacitalah senantiasa. Tetaplah berdoa. Mengucap syukurlah dalam segala hal, sebab itulah yang dikehendaki Allah di dalam Kristus Yesus bagi kamu." Fakta Nas: Dalam surat ini, Rasul Paulus memberikan tiga instruksi penting kepada jemaat Tesalonika sebagai ekspresi hidup orang percaya yang matang dalam iman: Bersukacitalah senantiasa – Sukacita bukan sekadar emosi, tetapi sebuah keputusan rohani. Tetaplah berdoa – Sebuah ajakan untuk hidup dalam relasi terus-menerus dengan Allah. Mengucap syukurlah dalam segala hal – Menunjukkan respon iman, bukan tergantung pada keadaan. Ketiganya merupakan bagian dari kehendak Allah dalam Kristus Yesus. Arti dan Makna Teologis: Bersukacita senantiasa Sukacita dalam konteks teologis bukan bergantung pada situasi atau emosi, melainkan merupakan buah Roh (Gal. 5:22) yang muncul dari keyakinan bahwa Allah hadir, memelihara, dan berdaulat atas kehidupan. ...
Baca selengkapnya