Featured Post

Catatan Tambahan Khotbah 30 Maret 2025

Oleh
Gambar
Thema  Khotbah: Merasakan Penderitaan untuk Mempermuliakan Tuhan (Ngenanami Kiniseraan Guna Mpermuliakan Dibata) Nas: Yohanes 12:27-36 I. Pendahuluan Saudara-saudari yang terkasih dalam Kristus, Setiap manusia pasti pernah mengalami penderitaan. Namun, respons kita terhadap penderitaan dapat sangat berbeda. Ada yang menyerah, ada yang memberontak, ada pula yang berusaha mencari makna di balik penderitaan tersebut. Yesus Kristus, dalam Yohanes 12:27-36, mengajarkan kepada kita bahwa penderitaan bukanlah tanda kegagalan atau hukuman, melainkan dapat menjadi sarana untuk mempermuliakan Tuhan. Penderitaan yang diterima dengan iman dan ketaatan justru dapat memperlihatkan kemuliaan Tuhan yang lebih besar. Melalui khotbah ini, kita akan menggali lebih dalam makna teologis dari penderitaan Yesus, relevansinya bagi jemaat saat ini, dan bagaimana kita bisa menghidupi panggilan menjadi "anak-anak terang" di tengah dunia yang gelap. II. Fakta dari Yohanes 12:27-36 Ada empat fakta pentin...
Posting Komentar

Berngi 2 Catatan Tambahan Pekan Keluarga 2024

Oleh

 Markus 10:13-16

Tema : Pelepas Danak-Danak Sebage Danak-Danak

10:13    Lit me piga-piga kalak maba anak-anak man Jesus. Atena gelah anak-anak e ipasu-pasu Jesus, tapi merawa ajar-ajarNa man kalak ndai.

10:14    Sanga idah Jesus e, merawa Ia man ajar-ajarNa nina, "Pelepas anak-anak e reh ndahi Aku, ola ambati ia, sabap kalak si bage nge kap empuna Kinirajan Dibata.

10:15     Ingetlah katangKu enda! Ise si la nggit ngaloken Kinirajan Dibata bagi sekalak anak-anak, kalak si bage labo pagi bengket ku bas Kinirajan Dibata e."

10:16     Jenari idakepNa anak-anak e sekalak-sekalak, itamakenNa tanNa ku babona janah ipasu-pasuNa



FAKTA, ARTI DAN MAKNA

1.      Lit me piga-piga kalak maba anak-anak man Jesus. Atena gelah anak-anak e ipasu-pasu Jesus, tapi merawa ajar-ajarNa man kalak ndai.

Turah perukuren piga piga kalak lako maba anak anak man Jesus.  Perukuren si turah erkiteken dua hal, percaya /tek man Tuhan Yesus bagepe atena keleng man anak anak.   Janah tulus kal pusuhna naruhken anak anak e ku Jesus.  Tapi merawa ajar ajarNA man kalak si    mbaba anak anak ndai, padahal sura sura gelah I pasu pasu Tuhan Jesus anak anak e.  Uga maka ajar ajar merawa, enda berkaitan ras mindset.  Sebab ajar ajar e pikirenna ula min terganggung Tuhan Jesus, ngurusi urusan si la penting, emekap ngurusi anak anak.  Wajar ka nge sada sisi.    Usur kal  tanggung denga pengankanta, emaka siban aturen sendiri. 

Enda sada contoh pengangkan si tanggung, “sipindo anak anak permata jadi petugas slide bas gereja tapi sibereken uang transportna, dungna kenca sada tah dua tahun enggo turah pengangkaan bahwa jadi petugas slide dan uang transport, tangtang 25.000 dung na 50.000.   Pertanyaanna, riahen kin ukurna lit uang transport  asangken la dat uang transport, adi erdahin/melayani I rumah Tuhan ?

Jadi perlu kal kita si enggo lit pemetehta rendah hati ras nggit nungkun, gelah ula siambati anak anak reh ku Tuhan Yesus

 2.     "Pelepas anak-anak e reh ndahi Aku, ola ambati ia, sabap kalak si bage nge kap empuna Kinirajan Dibata.

Erkiteken iambati ajar ajar maka merawa Tuhan Jesus man ajar ajar artina ula Ambati, ula persulit, ula togan ise pe reh ku Jesus.  Termasuk anak anak, piga pe umurna ula Ambati adi merincoh ia jumpa ras Tuhan Jesus si perkuah. 

Bahkan nina Jesus, “kalak si    ba ge nge kap empuna kinirajan SUrga.  Kalak sib age ertina, kalak si bagi anak anak.  Uga kin anak anak, kalak sit ulus, la melala pikirenna, janah fokus Ia ndahi Jesus lako ndatken pasu pasu bas Tuhan Jesus nari. 

Kebalikenna, melala jelma tempa melayani I gereja, tapi gelah ia terkenal nge atena.  Lit si terpilih jadi serayan gelah sura sura doni na terpenuhi.  Kalak si   bage mesera nge bengket ku kerajaan Surga.

 3.     Jenari idakepNa anak-anak e sekalak-sekalak, itamakenNa tanNa ku babona janah ipasu-pasuNa

Idakep Tuhan Jesus anak anak e sekalak sekalak,  ertina kerina anak anak si ibaba reh ku Tuhan Jesus e ialo alo Tuhan bahkan idakep Tuhan Jesus.  Teridah bahwa anak anak membutuhkan pelukan (dakep) ibas proses pertumbuhenna.  Emaka beda kal karakter anak anak si usur idakep orang tuana asangken si la pernah dakep.  Bedakal pagi anak anak si idakep Tuhan Jesus kitik kitik nari (usur iajarken kekelengen Tuhan man Ia) ras anak anak si la pernah / jarang idakep Tuhan Jesus.

La hanya idakep, tapi itama Tuhan Jesus tanna ibabo takalna janah ipasu pasuNA.  Luar biasa penting kal, sekali nari penting kal gelah anak anak e ibaba ku Jesus, gelah itamaken Jesus tanNa ibabo takalna ras ipasu pasu Tuhan Jesus.

 Banci denga kin gundari si baba anak anak ta ku Tuhan  Jesus ?

Banci sebab Tuhan Jesus e Omni Present ia bas jaman ta gundari.  Dia hadir dimana mana secara Roh janah siidah secara Iman. 

 PENGKENAINA

1.     Pengertian kata “Pelepas” ibas Thema labo maksudna pulahi, tapi ijinkan (biarkan datang mendekat). Emaka  Pelepas danak danak sebage danak danak artina, ula  iambati anak anak e adi lit sura sura na si mehuli sekalipun mengagetkan para orang tua.  Harus kal sigejapken bahwa melala kal keterbatasan orang tuan ngajarken anak anak,  tapi Tuhan Jesus sendiri  punya kecerdasan dan kemampuan ngajarken setiap anak anak nandangi diriNA.  Termasuk anak anak si bas bertin denga pe, termasuk anak anak si langa lepas menyusui bas nandina nari.  Emaka anak anak e, anak anak nge, emaka taruhken ia ndahi TUHAN.

2.     Tugas terpenting orang tua, labo hanya memberi gizi ras Pendidikan si berkualitas man anak anakna, tapi pe mbaba anak anak e ku Tuhan Jesus.  Gelah idakep Tuhan Jesus, itamana tanNA ibabo takal anak anak ras ipasu pasuNA. Amin ?

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Penataan Adat / Matius 15:1-9 (Pekan Penatalayanan Keenam)

Oleh
Gambar
  AGM Galeri Apakah memang, adat-istiadat / kebudayaan itu bertentangan dengan Injil? Injil berasal dari Allah. Sedangkan kebudayaan bersumber dari idea atau gagasan, tindakan dan karya cipta manusia. Karena budaya berasal dari manusia maka budaya sangat beraneka-ragam dan bahkan bertentangan antara satu budaya dengan budaya lainnya (Contoh: adat kawin di suku Batak berbeda dengan adat kawin di suku Nias, walau sama-sama di Sumatra dan berdekatan). Tetapi Injil itu satu dan berasal dari satu Allah. Injil tidak mungkin bertentangan. Pertentangan antara Injil terjadi karena manusia mempunyai kemampuan yang berbeda-beda dalam memahami Injil itu. Budaya bisa beraneka ragam, karena itu budaya tidak boleh menerangi Injil. Injil yang harus menerangi budaya. Dalam pelayanan dan pengajaran dari Tuhan Yesus, seringkali juga menggunakan pendekatan dari adat-istiadat. Misalnya, ketika Tuhan Yesus mencuci kaki para murid. Pada awalnya mencuci kaki ini adalah adat-istiadat yang berlaku bahwa...
Baca selengkapnya

Catatan Tambahan PJJ 07 – 13 April 2024

Oleh
Gambar
        Thema :  Tetap erdalan i bas dalan si Pinter   Heber 12 : 12 – 15  Bahasa Karo  Emaka angkatlah tanndu si kote, janah pegegehlah tiwenndu si la ergegeh! Tetaplah kam erdalan i bas dalan si pinter gelah nahendu si tersiher la ersuina, tapi gelah malem. Meriahlah ras ise pe, janah usahakenlah nggeluh bagi si ngena ate Tuhan, sabap adi la bage ise pe labo banci ngidah Tuhan. Jagalah maka sekalak pe ula surut i bas lias ate Dibata. Jagalah maka sekalak pe ula bagi sinuan-sinuan si pagit uratna, si turah nuhsahi nterem jelma alu racunna. Fakta Dan Makna  1. Emaka angkatlah tanndu si kote, janah pegegehlah tiwenndu si la ergegeh!  Tetaplah kam erdalan i bas dalan si pinter gelah nahendu si tersiher la ersuina, tapi gelah malem. Mari sihayati mbages mbages, bahwa labo selama na kita megegeh bas kegeluhen enda. Tapi lit nge masa masana kita kote.  Tan kote, tiwen pe la megegeh.  Enda me fakta ibas geluhta.  Da...
Baca selengkapnya