Featured Post

Inilah Gereja Calvinist Saat Ini

Oleh
Gambar
  Dialektika Kedaulatan: Evolusi Teologi Reformed dan Manifestasi Gereja yang Tak Kelihatan Pt Em. Analgin Ginting Bab I: Ontologi Pemilihan dan Pergeseran Paradigma dari Klasik ke New Calvinism Akar dari seluruh perdebatan ini terletak pada Decretum Absolutum (Ketetapan Absolut) Allah. Dalam Calvinisme Klasik, sebagaimana dirumuskan dalam Sinode Dordrecht (1618-1619) sebagai respons terhadap kaum Arminian, pemilihan dipahami dalam kerangka hukum perjanjian yang sangat ketat. Lima Poin Calvinisme (TULIP) bukan sekadar akronim, melainkan pagar pelindung bagi kemurnian doktrin kedaulatan. Namun, seiring berjalannya waktu, Calvinisme Klasik sering kali terjebak dalam "intelektualisme kering" di mana kedaulatan Allah dipandang sebagai proposisi logika yang dingin daripada sebuah relasi yang hidup. Memasuki abad ke-21, muncul fenomena yang oleh majalah Time disebut sebagai salah satu ide yang mengubah dunia: New Calvinism. Tokoh-tokoh seperti John Piper dan Timothy Keller tidak me...
Posting Komentar

Catatan Tambahan PJJ 19 – 25 Juli 2020 RINDU SPIRITUAL

Oleh


Roma 1 : 8 - 12

Thema : Mesikel Aku Jumpa ras Kam
Roma 1 : 8 - 12

1:8      Perlebe kukataken bujur man Dibatangku arah Jesus Kristus, erkiteken kam kerina; sabap enggo mbar beritana i belang-belang doni enda kerna kinitekenndu.

1:9      Rusur kal kam kuinget i bas pertotonku. Dibata saksina maka kai si kukataken enda tuhu. Ia me Dibata si kusembah alu bulat ukur i bas meritaken Berita Si Meriah kerna AnakNa.

1:10    Kupindoken man Dibata gelah adi sentudu ras peratenNa iberekenNa min kesempaten man bangku guna ndahi kam.

1:11    Sabap merincuh kal aku jumpa ras kam, gelah kubagi-bagiken man bandu pemere pertendin guna mpegegehi kinitekenndu.

1:12    Maksudku gelah ipegegehi kita pekepar; kam kupegegehi alu kinitekenku janah aku ipegegehindu alu kinitekenndu

FAKTA

1.      Paulus menyapa Jemaat Roma dengan kata kata yang sangat empatik dan apresiatif.  Paulus memuji iman jemaat di Roma, dan dia sendiri mengucap syukur kepada Yesus Kristus dan Bapa di Sorga atas perkembangan Iman mereka. .

2.      Paulus lalu mengatakan bahwa dia selalu menyebut jemaat di Roma ini dalam doa doanya, dan mempunyai kerinduan untuk bertatap muka dengan mereka

3.      Paulus menjelaskan jenis rindu dan tujuan bertatap muka itu

a.      Rindu untuk mempercakapkan “nakan pertendin” rindu secara spiritual
b.      Tujuan nya adalam supaya saling menguatkan kedua belah pihak yaitu antara jemaat di Roma secara kolektif dengan Paulus sendiri.  





ARTI/MAKNA

1.     Paulus mempunyai rasa rindu /tedeh ate terhadap jemaat di Roma yang dia sering dengar bagaimana mereka bertahan dalam imannya, meskipun banyak sekali tantangan yang mereka terima.  Sementara kerinduan itu dia obati dengan cara mendoakan mereka lalu berkirim surat.

2.     Berikutnya Paulus menjelaskan bahwa jenis rindunya adalah rindu secara teologis atau Rindu spiritualitas.  Rindu untuk saling berbagi, saling menceritakan tentang pemahaman dan keyakinan keyakinan terhadap TUHAN.

3.    Tidak hanya mengapresiasi jemaat Roma, tapi Paulus juga berterus terang bahwa dia pun butuh penguatan, saat dia berkata saling menguatkan pekepar.



PENGKENAINA

1.     Dalam perkembangan iman kita kepada Tuhan, ternyata kita punya rasa rindu terhadap jemaat jemaat Tuhan yang lain.   Seorang pertua/diaken/pendeta pun punya rasa rindu kepada jemaat/perpulungen sector atau runggunnya.  Ini bukan rindu untuk hal hal yang romantisme (psikis) tapi inilah Rindu Spiritual (Teologis)

2.     Selama kita hidup, kita butuh makanan rohani.  Kam dan aku selalu butuh makanan rohani yang kita dapatkan dari bercakap cakap secara spiritual.  Paulus butuh, jemaat di roma pun butuh. Pertua diaken butuh, jemaat pun butuh.  Jadi memfokuskan percakapan percakapan kedalah hal hal yang spiritual menjadi sangat penting atau yang terpenting dalam setiap percakapan kita.

3.     Kita semua, siapa pun kita baik kita pertua, pendeta, diaken, ketua kategorial orang tua selalu BUTUH penguatan pengguatan di dalam pemahaman dan interpretasi kita.  Maka kita perlu selalu untuk belajar dan mendengar dari orang lain.

Bujur melala ras mejuah juah kita kerina.
      Pt. Analgin Ginting.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Catatan Tambahan PJJ 6 - 12 Juli 2025

Oleh
Gambar
  Thema: Dunia Dipenuhi Oleh Berkat dari Tuhan (Doni Dem Alu Pasu-Pasu Dibata) Teks: Masmur 104:10–15 Pengantar Dunia diciptakan Allah bukan hanya sebagai tempat tinggal bagi manusia, tetapi juga sebagai ruang pemeliharaan dan persekutuan antara ciptaan dan Sang Pencipta. Mazmur 104 adalah puisi agung yang memuliakan Allah sebagai Pemelihara ciptaan yang penuh kasih dan keteraturan. Pemazmur memaparkan bahwa segala unsur alam, dari mata air, tumbuhan, hingga makanan dan anggur, merupakan berkat langsung dari tangan Allah. Di tengah krisis ekologis dan kekhawatiran masa depan, mazmur ini menjadi deklarasi iman bahwa dunia ini penuh berkat karena Allah sendiri yang terus memeliharanya. Fakta 1. Tuhan adalah Sumber Air dan Kehidupan Dalam ayat 10–11, pemazmur menyatakan bahwa Tuhan “melepas mata-mata air” ke lembah-lembah dan gunung-gunung, yang menjadi sumber minuman bagi seluruh makhluk hidup, termasuk binatang di padang dan burung-burung di udara. 2. Pekerjaan Tuhan Memberkati ...
Baca selengkapnya

Catatan Tambahan PJJ 11 – 17 Mei 2025

Oleh
Gambar
  Thema: Tetap Kataken Bujur man Dibata Bahan: 1 Tesalonika 5:16–18 " Bersukacitalah senantiasa. Tetaplah berdoa. Mengucap syukurlah dalam segala hal, sebab itulah yang dikehendaki Allah di dalam Kristus Yesus bagi kamu." Fakta Nas: Dalam surat ini, Rasul Paulus memberikan tiga instruksi penting kepada jemaat Tesalonika sebagai ekspresi hidup orang percaya yang matang dalam iman: Bersukacitalah senantiasa – Sukacita bukan sekadar emosi, tetapi sebuah keputusan rohani. Tetaplah berdoa – Sebuah ajakan untuk hidup dalam relasi terus-menerus dengan Allah. Mengucap syukurlah dalam segala hal – Menunjukkan respon iman, bukan tergantung pada keadaan. Ketiganya merupakan bagian dari kehendak Allah dalam Kristus Yesus. Arti dan Makna Teologis: Bersukacita senantiasa Sukacita dalam konteks teologis bukan bergantung pada situasi atau emosi, melainkan merupakan buah Roh (Gal. 5:22) yang muncul dari keyakinan bahwa Allah hadir, memelihara, dan berdaulat atas kehidupan. ...
Baca selengkapnya

Catatan Tambahan PJJ 03 – 09 Agustus 2025

Oleh
Gambar
🕊️ Dibaptis Supaya Bersatu dengan Kristus Nas: Roma 6:3–6 “Atau tidak tahukah kamu, bahwa kita semua yang telah dibaptis dalam Kristus, telah dibaptis dalam kematian-Nya?” (ay. 3) Pengantar Baptisan adalah salah satu sakramen terpenting dalam iman Kristen. Namun, tidak sedikit orang percaya yang memandang baptisan hanya sebagai ritual seremonial . Rasul Paulus menegaskan bahwa baptisan bukan sekadar simbol, melainkan pintu masuk kepada kehidupan baru bersama Kristus . Melalui Roma 6:3–6, Paulus mengingatkan bahwa baptisan menandai kematian manusia lama dan kebangkitan dalam hidup baru . Dengan kata lain, baptisan bukan hanya tanda lahiriah, tetapi transformasi spiritual yang mendalam. Fakta   Baptisan Kristen dilandasi pada kematian Kristus. Setiap orang yang dibaptis, sesungguhnya dibaptis dalam kematian Kristus (Rm. 6:3). Baptisan adalah pengalaman dikuburkan bersama Kristus. Melalui baptisan, orang percaya turut mati dan dikuburkan bersama Kristus, agar dapat...
Baca selengkapnya