Featured Post

Surat Ukat, Endi-Enta, dan Soteriologi Calvin: Temuan Kontekstual Anugerah dan Perbuatan Baik

Oleh
Gambar
  Oleh Pt. Em. Analgin Ginting Abstrak ​Artikel ini mengeksplorasi korelasi antara filosofi hidup masyarakat Karo yang terekam dalam konsep Surat Ukat ( Endi-Enta ) dengan soteriologi Calvinis, khususnya mengenai doktrin anugerah Allah ( sola gratia ) dan perbuatan baik sebagai ucapan syukur ( gratitudo ). Melalui pendekatan teologi kontekstual, tulisan ini menunjukkan bahwa kearifan lokal Karo menyediakan gambaran kultural yang tepat untuk memahami keterdahuluan anugerah Allah sebelum tanggung jawab etis manusia. I. Pendahuluan ​Masyarakat Karo memiliki pandangan hidup yang berakar kuat pada pemeliharaan kehidupan dan relasi sosial. Salah satu ekspresi filosofis yang terekam dalam budaya Karo—terutama melalui Surat Ukat (surat ucapan/ungkapan kehendak hati)—adalah dinamika relasional antara Endi (memberi) dan Enta (meminta respon/hasil) [1]. ​Dalam kehidupan sehari-hari, makanan berfungsi sebagai simbol utama pemeliharaan. Orang Karo percaya bahwa Tuhan ( Dibata ) adalah Pemb...
Posting Komentar

Catatan Tambahan PA Permata 7 - 13 April 2024

Oleh

 

Nas Imamat 19 : 32

Tema : Mehamat Man Saitun

Tujuan Agar PERMATA GBKP:

1.      Megiken ras nuriken pedah Dibata kerna kepatuhan anak man Saitun .   

2.      Ncidahken kehamaten man Saitun alu nehken kekelengen  guna ndatken kejuah juahen

Imamamat 19 : 32

19:32 Engkau harus bangun berdiri di hadapan orang ubanan dan engkau harus menaruh hormat kepada orang yang tua dan engkau harus takut akan Allahmu; Akulah TUHAN



FAKTA DAN MAKNA 

1.      Engkau harus bangun berdiri di hadapan orang ubanan

Anak muda, Permata diminta untuk berdiri (siap disuruh, diperintah oleh)  orang ubanan orang yang sudah tua.  Ini perlu sekali supaya antara orang tua dan orang muda terjalin satu relationship[ yang bagus, dan mencipatakan kedamaian kepada semua pihak.  Anak muda yang cuek, sombong, malas dan anggap remeh tidak lah menciptakan kebanggaan bagi orang tua, Saitun.

2.      Dan  engkau harus menaruh hormat kepada orang yang tua

Menaruh hormat kepada orang tua, adalah sebuah kebiasaan, sebuah karakter  yang sangat terpuji.  Budaya karo, khususnya,  Budaya TIMUR secara umum,  adalah Budaya yang sangat hormat kepada Orang Tua.   Sekolot apapun orang tua, harus tetap dihormati dan dihargai.  Orang Tua disini, bukan hanya ayah ibu kita tapi setiap orang tua yang bis akita temui dimana pun kita berada.  Asal

3.      dan engkau harus takut akan Allahmu; Akulah TUHAN

Dijelaskan disini bahwa rajin dan hormat kepada orang tua, adalah berdasar kepada TAKUT KEPADA TUHAN.  Orang tua adalah wakil Tuhan, saat orang tua melhirkan anaknya, maka dia sudah menjadi pemeran TUHAN dalam menghadirkan anaknya itu kedunia.  Oleh sebab itu TUHAN sangat meghargai orang tua, sehingga diperintahkanNYA supaya setiap anak

 

PENERAPAN

1.      Kenali lah dirimu, daftarkan talentamu.  Lalu berusaha lah untuk menggali dan melatihnya sehingga kamu  sukses dan berhasil.  Danjadikan kesuksesanmu sebagai persembahan untuk menghormati orang tua.  Jangan melakukan yang tidak baik, jangan korupsi, jangan mencuri, jangan melakukan tindakan tindakan yang tidak menciptakan rasa hormat kepada orang tuamu.

 

2.      Berfikir dan bertindak lah proaktif, inovasikan sesuatu untuk menghormati orang tua di GBKP.  Kalau kamu suka teknologi, ciptakan lah teknologi untuk membuat para Saitun di GBKP merasa bersyukur akan hidupnya, akan pemilihannya sebagai saitun.  Dengan demikian, nama Tuhan Lebih dimuliakan lagi. Amin?

Pt. Analgin Ginting

GBKP Graha Harapan Bekasi.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Catatan Tambahan PJJ 03 – 09 Agustus 2025

Oleh
Gambar
🕊️ Dibaptis Supaya Bersatu dengan Kristus Nas: Roma 6:3–6 “Atau tidak tahukah kamu, bahwa kita semua yang telah dibaptis dalam Kristus, telah dibaptis dalam kematian-Nya?” (ay. 3) Pengantar Baptisan adalah salah satu sakramen terpenting dalam iman Kristen. Namun, tidak sedikit orang percaya yang memandang baptisan hanya sebagai ritual seremonial . Rasul Paulus menegaskan bahwa baptisan bukan sekadar simbol, melainkan pintu masuk kepada kehidupan baru bersama Kristus . Melalui Roma 6:3–6, Paulus mengingatkan bahwa baptisan menandai kematian manusia lama dan kebangkitan dalam hidup baru . Dengan kata lain, baptisan bukan hanya tanda lahiriah, tetapi transformasi spiritual yang mendalam. Fakta   Baptisan Kristen dilandasi pada kematian Kristus. Setiap orang yang dibaptis, sesungguhnya dibaptis dalam kematian Kristus (Rm. 6:3). Baptisan adalah pengalaman dikuburkan bersama Kristus. Melalui baptisan, orang percaya turut mati dan dikuburkan bersama Kristus, agar dapat...
Baca selengkapnya

GBKP Menjadi Keluarga Allah yang Diutus untuk Mengerjakan Missi Allah di Dunia bagi Seluruh Ciptaan

Oleh
Gambar
  (Markus 16:15; 1 Pet 2:9-10) Ceramah utuk Konvent Pendeta GBKP Wilayah 4 (7 Nov.2025) Pdt.Prof.Dr.Risnawaty Sinulingga MT.h Pengantar Puji Syukur kepada Tuhan untuk kesempatan berharga saat ini dalam menyampaikan ceramah tentang visi baru gereja GBKP. Ceramah ini disampaikan menurut perumusan visi, dianalisa berdasarkan teks acuan (Markus 16:15 dan 1 Petrus 2:9-10), dibandingkan dengan panggilan gereja dalam Tata Gereja GBKP. Rumusan visi dan panggilan GBKP yang sedikit berbeda dengan teks acuan Alkitab, menunjukkan bahwa GBKP memiliki landasan dogmatis yang cukup kuat dalam perumusan vissi ini. Dalam bagian pertama ceramah, akan dipaparkan makna kata-kata dalam visi yaitu “Menjadi Keluarga Allah yang Diutus”, “Untuk Mengerjakan Missi Allah di Dunia” dan “Bagi seluruh Ciptaan”. Penjelasan ini penting bukan saja karena merupakan bagian dari visi GBKP, tetapi karena adanya perbedaan dengan kalimat teks Alkitab (“…beritakanlah Injil kepada segala makhluk…”) dan panggi...
Baca selengkapnya

Catatan Tambahan PJJ 7 – 13 September 2025

Oleh
Gambar
  Thema: Berbahagialah Orang Yang Hidup Menurut Undang-Undang Tuhan (Malem Ate Ngikutken Undang-Undang Tuhan) Nas: Masmur 119:1–7 Pembukaan Setiap manusia pada hakikatnya mencari kebahagiaan. Namun pertanyaan yang mendasar adalah: apakah sumber kebahagiaan itu? Sebagian orang mencari kebahagiaan melalui kekayaan, jabatan, atau penghormatan. Akan tetapi pengalaman hidup dan kesaksian Kitab Suci menunjukkan bahwa kebahagiaan yang sejati hanya didapat ketika manusia hidup sesuai dengan firman Allah. Pemazmur menegaskan bahwa “Berbahagialah orang-orang yang hidupnya tidak bercela, yang hidup menurut Taurat TUHAN” (Mzm. 119:1). Artinya, kebahagiaan bukan hasil dari pencapaian lahiriah, melainkan dari ketaatan batiniah pada perintah Allah. Fakta 1. Kitab Mazmur 119 adalah pasal terpanjang dalam Alkitab dengan 176 ayat, seluruhnya berfokus pada keindahan, kekuatan, dan manfaat firman Allah bagi kehidupan umat-Nya. 2. Struktur pasal ini tersusun secara akrostik menurut huruf-huruf Ibra...
Baca selengkapnya